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2013年6月19日水曜日

“あってはならないもの”への眼差し 漂白される社会|開沼博

ツイートで更迭された復興庁参事官の騒動を「漂白される社会」的に読み解く

こちらを書いた時に参照していた『漂白される社会』ですが、読み終えました。

結論から書くと、

個人的に本書のエッセンスだなと思う箇所を引用します。
手の届く範囲にあるものに軽率に飛びつくことをやめ、複雑なものを短絡的に単純化すべきではない。ろくに手足を使っていないにもかかわらず、わかりやすい答えが見つかりそうになったとしたら、それは先入観や偏見でしかないと拒絶すべきだ。(p.4)

こう書いていた本書のエッセンスだなと思う部分は、全編とおして読んでもやはりここだなという感じです。

もう少し砕けた言い方をすると、

「見たくないもの、汚らわしいもの、“あってはならないもの”を、さまざまな面で規制し、一般社会から見えなくすることで安心する、というプロセスは正しいのか?」

ということかな。

いずれにしても、そこそこのページ数ではありますが、そのほとんど(11章分くらい)は、それこそ“あってはならないもの”の代表的なものを取材対象にしたルポルタージュ形式ですので、非常に読みやすく、興味を持って読めるものと思います。

やはり、こういう現場を歩きまわって集めてくる情報を、論文などにして一般化することの難しさ、著者の苦労の跡が随所に感じられる力作かなと思います。
本書の中では、言い訳のような言い回しで、学会・科学的な立場からは批判もあるだろうけど、こういう調査は重要である、と言われていて、それはまったく同感でした。


漂白される社会
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開沼 博
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2013年6月14日金曜日

ツイートで更迭された復興庁参事官の騒動を「漂白される社会」的に読み解く

今日目にしたひどいツイート

昨日あたりに発信された、復興庁職員のツイートを叩きまくる状況に憤慨して、自分としては、「そんなバカバカしいことしてんじゃねー」という趣旨のツイートをしております。

そして、今日目にしたひどいツイートがこちら。


発言主は「毎日新聞東京本社編集編成局長です」だそうです。

自分たちマスメディアが“言葉狩り”のような真似して、全国に晒しあげておいて、「アカウントに鍵をかける公務員の方が増えているようだ。これはとても残念。」て。
本当に頭のなかがどういう構造、思考回路になっているのか不思議でならない。

あんなふうに晒しあげられたら、普通の人なら「下手なこと言えね。」と思うだろうに。

そして、同じ人物の別のツイート。

言うに事欠いて「心に悪魔が宿ったか」です。

たしかに、「左翼のクソ共」のようなツイートはまずかったと思います。客観的に見て、それは脇が甘すぎると感じました。突っ込んで下さいと言ってるようなものだと。
でも、その他のツイートで晒しあげを食らわねばならないようなものがありましたかね?
「悪魔」だと強い言葉で揶揄されるようなことなんでしょうか。

もし、この参事官がめちゃめちゃ優秀で、現場と密接に連絡取り合って仕事を進めてたとしたら、どうなるんでしょうね。
更迭されて、代わりにきた参事官は前任者とは打って変わって仕事できない、超受け身だとしたら。
無意味な仮定ですけど、それで一番迷惑被るのは誰?

復興担当として、被災地に寄り添う気持ちを持つのがベターだけど、必須ではない。
気持ちだけ寄り添って何もできない/しない官僚より、気持ちはあまり寄り添ってなくても仕事できる/する官僚のほうがマシ。もっと言えば両方いればそのほうがいい。
とは言え、この参事官が寄り添う気持ちがなかったのか?といえばそうでもないような気もする。

彼が苛ついていた相手は、きっと「悪魔」のようなツイートを吐きたくさせるほどの「左翼のクソ」に限られていたのではないか。


漂白される社会(開沼博)

ここで一度話が飛びますが、お付き合い下さい。
いま読んでいる本に開沼博の『漂白される社会』があります。
まだ第3章に入ったくらいだけど、ルポルタージュとしての読みやすさがあり、その対象はまさに「色」モノと見られる人々なので、興味深いです。

漂白される社会
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“漂白される”社会とは

この中でいう「漂白される社会」とは何か。

売春島、移動キャバクラ、シェアハウス、闇金による生活保護斡旋などなど一般的に「色眼鏡なし」には見られない現実があります。
そして、近年繁華街に対する「浄化作戦」などで、ホームレスや風俗店などが一掃されています。

そのようにして「色」モノを目に見えるところから排除・除去することで安心する社会、それを「漂白される社会」と表現されています。

わかりやすい「悪」、一見して「違う」ものを排除・除外し、視界から外すことで「安心」する社会です。


個人的に本書のエッセンスだなと思う箇所を引用します。
手の届く範囲にあるものに軽率に飛びつくことをやめ、複雑なものを短絡的に単純化すべきではない。ろくに手足を使っていないにもかかわらず、わかりやすい答えが見つかりそうになったとしたら、それは先入観や偏見でしかないと拒絶すべきだ。(p.4)


今回のツイートを「漂白される社会」的に読むと

上で例示した売春島や移動キャバクラなどは本書の中で丁寧に触れられています。
そして、今回のツイートを「漂白される社会」的に読みといてみます。

まず、今回のツイートは「売春島」や「移動キャバクラ」のような現実的な社会問題と比べるとはるかに問題の度合いは低いと感じます。
ただただ担当の官僚が個人的な感情を吐露しただけです。
むしろ彼が担当していたであろう被災地復興。これこそが社会問題ですが、これは今回の騒動の本質になっていません。

次に、上記編成局長やOurPlanetTVなどメディアがしたことは、「色」モノで、目にしたら眉をひそめるツイートを「浄化」したということです。
「こんな発言は官僚としてけしからん。被災者を侮辱している」と。

これはどういうことか。

メディアに所属している以上、自分たちが正しい情報を発信しているとプライドを持っているでしょう。
そんなメディアが、「わかりやすい答え」に「短絡的に単純化」して飛びつき、批判して、社会から排除したということです。


  • わかりやすい答え→「左翼のクソ共」「20分の質問時間に29の質問通告は理解不能」
  • 短絡的に単純化→「市民集会を『左翼のクソ共』と揶揄!」「大臣・議員を中傷!」「被災地・被災者を侮辱!」



自分たちがどれだけ短絡的な反応を示したか、よくよく省みたほうがいいと思いますね。
ほんっとうに、バカじゃねーのと思いました。


さらに、上記編成局長がバカだなと思うのは、冒頭に紹介したツイートですよ。
自分たちで漂白しておいて、「官僚の声が届かなくなる…残念なり……」とか、ほんとバカじゃねーのか。


さて、『漂白される社会』の続き読もう……。

2013年6月3日月曜日

『キャパの十字架』、沢木耕太郎

ロバート・キャパ。
ロバート・キャパ(本名:フリードマン・エンドレ・エルネー)


写真のことにはまったく詳しくない自分でも聞いたことがある、偉大な写真家。

とは言え、日常生活の中で頭のなかに浮かぶ機会などそれほどあるはずもない、そのような存在。

ただ、今年に入ってすぐだったでしょうか。
NHKを見ていてつい引きこまれた番組が、彼、ロバート・キャパの半生を“執念”を持って追う番組でした。
そこに出演していたのが、こちらもまた有名らしい沢木耕太郎。
作品を聞いたら、聞いたことがある、というレベル。
しかし、作家がなぜ写真家の半生を追っているのか?理解はあまりないまま、番組に引きこまれて行きました。


その内容とは……。


■崩れ落ちる兵士

ロバート・キャパ。本名はフリードマン・エンドレ・エルネー。
売れない若手写真家だったフリードマンが、一躍世界のトップ戦場カメラマンとなった作品名が、「崩れ落ちる兵士」。
崩れ落ちる兵士

スペイン内戦時、ナチスに支援された「反乱軍」に対向する、「共和国軍」兵士が殺されたまさにその瞬間を切り取った世紀の完璧なスクープとされたこの写真で、フリードマンはロバート・キャパとしての人生を生き始めることになります。

ロバート・キャパの輝かしい人生のまさにスタートとなるこの写真。
しかし、なぜかキャパは生前、この写真について詳しく話したことがなかったらしい。

そして、この写真はあまりにも完璧過ぎるために、「ヤラセではないか」という疑念を持たれ続けてきたといういわくつきの写真。


■沢木耕太郎の熱意

沢木耕太郎は若かりし頃、キャパの自伝を読んで惹きつけられたそうです。
そして、やはりこの写真の疑惑に触れ、その思いを20年も抱えてきたとのこと。

その疑念を、沢木は自分なりの視点で仮説を組み立て、執念と読んで差し支えないレベルでの検証を加えて、仮説を補強していきます。

そのプロセスを丁寧に描いたのが、今回紹介する本『キャパの十字架』です。

キャパの十字架
キャパの十字架
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沢木 耕太郎
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この本は本当に面白いです。買って3~4時間で一度読みきってしまいました。

それぐらい、グイグイと引き寄せられる本です。
ただ、もしNHKの番組を見ていれば、たぶんそちらの方が「崩れ落ちる兵士」についての謎解きについては、わかりやすいです。
こった映像処理なんかもあったので、非常にわかりやすかったので。


■「キャパ」を生きるフリードマン

この本の魅力は、そこではなく、数多く示されている資料的価値のある写真や、ゲルダ・タローとの関係や、ゲルダを失った後のキャパ(フリードマン)が、伝説的人物となってしまった「ロバート・キャパ」に同一化していくプロセスを書いている部分です。
全体からみれば2割くらいでしょうかね。

その様は、さまざまな偶然から、たまたま撮れてしまった完璧過ぎる作品によって、一躍世界のトップカメラマンとなってしまった「ロバート・キャパ」という看板を下ろすこともできず、事実を明らかにすることもできず、ジレンマという言葉では片付けられない複雑な人生を生きることになったのです。

そして、おそらく唯一秘密を共有していたゲルダを亡くした後の、キャパの生き様は本書でもNHKの番組でも触れられていたように、「崩れ落ちる兵士」を超える写真を撮って、「ロバート・キャパ」に追いつくことが最優先事項となっていたような気がします。

そして、その結果としてノルマンディー上陸作戦の「波の中の兵士」が生まれ、フリードマンは本物の「ロバート・キャパ」になり得たのです。

波の中の兵士


二十二歳で、「冒険」を求めてスペインの戦場に赴いた若者は、その八年後に、ノルマンディーという「本当の戦場」で、<中略>大人の男になっていたのだ。 (p.314)
たぶん、あの「波の中の兵士」という疑いようもない傑作が撮れたとき、キャパはようやく「崩れ落ちる兵士」の呪縛から解き放たれることになったのだろう。「崩れ落ちる兵士」の呪縛、つまりキャパの十字架から。(p.315)

本書の最終章には、あの「崩れ落ちる兵士」が撮られた時期の、キャパとゲルダ(の後ろ姿)が「たまたま」写り込んでいる写真が掲載されています。
その中での両者の視線の違いは、不思議なほどその後の人生を暗示するようなものとなっています。もちろん、「たまたま」そういう瞬間だったのでしょうが、そういう「たまたま」を切り取ったこの写真というものの深さを感じざるを得ません。

そしてもうひとつ。
ゲルダとキャパがそれぞれ死ぬことになる最後の日に撮影した写真もまた、二人の人生を暗示しているようだ、と沢木は言います。

ゲルダは、「崩れ落ちる兵士」後、戦場カメラマンとしての才覚を発揮し、その情熱と勇気はすごかったと言われています。そんな彼女の最後の日の写真は、「炎上するトラック」。
燃えるような情熱が不意に終焉を迎えてしまう、ゲルダの人生を反映するかのような写真です。

キャパは、「崩れ落ちる兵士」から8年をかけて「波の中の兵士」に到達し、WW2後は「現在失業中」という静かなアーリー・リタイアに向う中、ふと戦場に戻りそこで死亡する、という寂しさ、物悲しさを感じさせる写真です。


沢木の仮説が完全に正しいと証明されたわけではありませんが、現時点で示されている証拠から考えると、かなり「事実に近い」結論だと思われます。

そして、沢木はあとがきで言っているように、キャパの虚像を剥ぎたい訳じゃなく、その生き様、何を抱え何を思い生き、死を迎えたのか。それを探求したいのだろうと思います。

キャパはこの本と番組ではじめて具体的に知りましたが、それぐらい魅力を持った人物であることがよくわかります。
しかし、もっとも印象的なのはキャパが「偉大なキャパ」から逃げず、追い立てられるようではありながらも、何とか同一化を図ろうと向き合うその生き方です。

ゲルダを失い、結局結婚することなく地雷で亡くなったというキャパは、最期の瞬間に何を思ったのでしょうか。

ちなみに、ゲルダ・タローの「タロー」ってはじめて聞いた時日本名の「太郎」と音が一緒なんだーと思ってましたが、どうやらあの「岡本太郎」から取ったらしいです。